ਸਮੱਗਰੀ
ਇਸਨੂੰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਦਾਹਰਣ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚੱਲੀ.
ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, 18 ਵੀਂ ਸਦੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਫੁੱਲ ਸਨ, ਨੂੰ "ਗਿਆਨ ਦੀ ਉਮਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁ postਲੀ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਨ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਵਿਗਿਆਨ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ, ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਦਰਮਿਆਨ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਲਿਆ.
ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ofੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.
ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਉਹ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ.
- ਤਰਕਵਾਦ. ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪੰਥ ਅਸੰਤੁਲਿਤ, ਅਸਮਿੱਤਰ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ.
- ਅਤਿ -ਆਲੋਚਨਾ. ਗਿਆਨ ਨੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਧਾਰਵਾਦ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਤਪੰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਰੂਸੋ ਅਤੇ ਮੌਂਟੇਸਕੀਯੂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਣਗੀਆਂ.
- ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ. ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਪਦੰਡ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਝ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧ, ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ ਸਿੱਖਣਾ, ਕਾਮੇਡੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
- ਨਕਲ. ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਮੌਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੁਕਸ ਸਮਝਣ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨਵ -ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਹੈ) ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਅੰਜਨ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੁਹਜਮਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਚੰਗਾ ਸੁਆਦ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ, ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਅਪੂਰਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ. ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੁਲੀਨਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਪਛੜੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਨ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧ ਵਰਗੇ "ਘਿਣਾਉਣੇ" ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਸਰ੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਯ. ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵ -ਵਿਆਪੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਪੇਖਤਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ "ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ" ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ.
ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਅਲੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ, ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਰਾਜਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨ, ਬੁਰਜੂਆ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ (ਸੱਤਾ ਸਿਵਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਰਹੀ ਹੈ.
ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ. ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, optਪਟਿਕਸ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਵਿਕਾਸ, ਜਾਂ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਨਿਓ ਕਲਾਸੀਸਿਜ਼ਮ ਦੀ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ.
ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ theseੰਗ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਦੇ ਉੱਤਮ ਮੁੱਲ ਵਜੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਤੀ ਕਵੀ ਦੀ ਬੇਲਗਾਮ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ.
ਦੂਜਾ, ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰਜੁਆਜ਼ੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸਮਾਜਕ ਵਰਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.. ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਹ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਡਮ ਸਮਿਥ ਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਸਮਾਜਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ (ਜੀਨ ਜੈਕਸ ਰੂਸੋ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ), ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗੀ. ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ (1776).
ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਾਰਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦੇਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧਯੁਗੀ ਧਰਮ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸੰਸਾਰ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਣੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਦੁਨੀਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਵੱਛਤਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਜੋਂ.
