ਮਯਾਨ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ

ਸਮੱਗਰੀ

• ਮਯਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
• ਮੁੱਖ ਮਯਾਨ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ

ਦੇ ਮਾਇਆ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਨ ਸਭਿਅਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਤੋਂ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 1697 ਤਕ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ 1697 ਤਕ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ: ਸਮੁੱਚਾ ਯੁਕਾਟਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਗਵਾਟੇਮਾਲਾ ਅਤੇ ਬੇਲੀਜ਼ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਥਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਂਡੂਰਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ.

ਅਮਰੀਕਨ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਲਾਈਫਿਕ ਲਿਖਣ ਦੇ includedੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ (ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ), ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ, ਗਣਿਤ ਦਾ (ਉਹ ਪੂਰਨ ਜ਼ੀਰੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਨ) ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼.

ਮਹਾਨ ਮਯਾਨ ਸਿਟੀ-ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਵਧੇ, ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੁਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕਈ ਯੁੱਧ ਹੋਏ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ, ਮਮੀਕਰਣ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਬਾਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਨਦਾਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਹੋਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੈਲੰਡਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਚਾਨਕ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਮਯਾਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਗੈਟਮਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿਆਪਾਸ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮਯਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਮਾਇਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਦੌਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ:

• ਪ੍ਰੀਕਲੈਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ (2000 BC-250 AD). ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਧੀ ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਮਯਾਨਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਵਧੀ ਉਪ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਹੈ: ਅਰਲੀ ਪ੍ਰੀਕਲਾਸਿਕ (2000-1000 ਬੀਸੀ), ਮਿਡਲ ਪ੍ਰੈਕਲੈਸਿਕ (1000-350 ਬੀਸੀ) ਅਤੇ ਲੇਟ ਪ੍ਰੈਕਲੈਸਿਕ (350 ਬੀਸੀ -250 ਈ.), ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੀਰੀਅਡਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਰ.
• ਕਲਾਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ (250 AD-950 AD). ਮਯਾਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਟਿਕਲ ਅਤੇ ਕਾਲਾਕਮੂਲ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ collapseਹਿਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ. ਇਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਉਪ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਰਲੀ ਕਲਾਸਿਕ (250-550 ਈ.), ਲੇਟ ਕਲਾਸਿਕ (550-830 ਈ.) ਅਤੇ ਟਰਮੀਨਲ ਕਲਾਸਿਕ (830-950 ਈ.).
• ਪੋਸਟ ਕਲਾਸਿਕ ਅਵਧੀ (950-1539 ਈ.) ਇੱਕ ਮੁ postਲੇ ਪੋਸਟ ਕਲਾਸਿਕ (950-1200 ਈ.) ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੋਸਟ ਕਲਾਸਿਕ (1200-1539 ਈ.) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਮਹਾਨ ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਤੱਟ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉੱਚੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ. ਇਹ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਆਮ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ 1511 ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਮਾਜਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕ੍ਰਮ ਸੀ.
• ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ (1511-1697 ਈ.). ਯੂਰਪੀਅਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਉਜਾੜੇ ਕਾਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਈ ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਧਿਆ ਹੈ. ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਕਿਚੋ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਯਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਜੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਚਿਆ. ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਤੰਤਰ ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਨੋਜਪੇਟਨ, 1697 ਵਿੱਚ ਮਾਰਟਿਨ ਡੀ ਉਰਜ਼ੀਆ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ.

ਮੁੱਖ ਮਯਾਨ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ

1. ਟਿਕਲ. ਮਯਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਅੱਜ 1979 ਤੋਂ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਯਾਨ ਨਾਂ ਯੂਕਸ ਮੁਤੁਲ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੁੰਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਇਆ ਰਾਜ, ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਲਕਮੁਲ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ.
2. ਕੋਪਾਨ. ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ, ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਹੋਂਡੁਰਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮਯਾਨ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਕਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਮਯਾਨ ਕਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਮਯਾਨ ਨਾਮ Oxਕਸਵਿਟਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਕਿਉਰੀਗੁਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਜਾ ਉਆਕਸਕਲਾਜੂਨ ਉਬਾਹਹ ਕਾਵਿਲ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਕੋਪਨ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਮਿਟਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ 1980 ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਾਲ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਥਾਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
3. ਪੈਲੇਨਕੇ. ਮਯਾਨ ਭਾਸ਼ਾ 'ਬਾਕ' ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਮਾਨੀਟਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਚਿਆਪਾਸ ਦੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦਾ ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਿਰਫ 2% ਖੇਤਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜੰਗਲ ਨਾਲ ਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 1987 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਹੈ.
4. ਇਜ਼ਾਮਲ. ਉਸਦਾ ਮਯਾਨ ਨਾਮ, ਇਤਜ਼ਾਮਲ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਤ੍ਰੇਲ", ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ: ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ "ਤਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਿਚਨ-ਇਟਜ਼ਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 60 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ 5 ਮਯਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹਨ.
5. ਡਿਜੀਬਿਲਚਾਲਟਨ. ਇਹ ਮਯਾਨ ਨਾਮ "ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਯਾਨ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਰੀਡਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. Xlacah cenote ਉੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਮਯਾਨਾਂ ਨੂੰ 40 ਮੀਟਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ; ਨਾਲ ਹੀ ਸੱਤ ਗੁੱਡੀਆਂ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਮਯਾਨ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਣ ਮਿਲੇ ਸਨ.
6. ਸਯਿਲ. ਯੂਕਾਟਾਨ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇੱਕ ਮਯਾਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੇਂਦਰ ਲਗਭਗ 800 ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸਿਕ ਉਪ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਇਲ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਕੀ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਚੈਕ II ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਹੋਰ 3.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ.
7. ਏਕ ਬਾਲਮ. ਯੂਕਾਟਾਨ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਯਾਨ ਵਿੱਚ "ਕਾਲਾ ਜੈਗੁਆਰ" ਅਤੇ 300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਯਾਨ ਨਾਂ 'ਤਾਲੋਲ' ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ੇਖਬਲਮ ਜਾਂ ਕੋਚ ਕੈਲਬਲਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ 45 structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕਰੋਪੋਲਿਸ, ਇੱਕ ਗੋਲ ਇਮਾਰਤ, ਇੱਕ ਬਾਲ ਕੋਰਟ, ਦੋ ਜੁੜਵੇਂ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਗੇਟ ਤੇ ਇੱਕ ਚਾਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
8. ਕਾਬਾ. ਮਯਾਨ "ਸਖਤ ਹੱਥ" ਤੋਂ, ਕਾਬਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮਯਾਨ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ ਕਾਬਾਹੁਆਕਨ ਜਾਂ "ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਸੱਪ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 1.2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ²ਯੂਕਾਟਨ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਯਾਨਾਂ (ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 18 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 5 ਮੀਟਰ ਚੌੜਾ ਪੈਦਲ ਰਸਤਾ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਉਕਸਮਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
9. ਉਕਸਮਲ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲ ਦਾ ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਟਿਕਲ ਅਤੇ ਚੀਚੇਨ-ਇਟਜ਼ੋ ਦੇ ਨਾਲ. ਯੂਕਾਟਾਨ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਯੁਕ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਰਪੂਰ ਮਯਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵ ਚਾਅਕ (ਬਾਰਿਸ਼) ਦੇ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਨਾਹੂਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਬੂਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਟਲ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੰਜ ਪੱਧਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦਾ ਮਹਿਲ ਜਿਸਦੀ ਸਤਹ 1200 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ².
10. ਚਿਚਨ-ਇਤਜ਼ਾ. ਮਯਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਖੂਹ ਦੇ ਮੂੰਹ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਕਾਟਨ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਵੱਡੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਕੁਲਕਨ, ਇੱਕ ਟੋਲਟੇਕ ਦੇਵਤਾ, ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਟਲ ਦੀ ਮਾਇਆ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੁੱਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਕਲਾਸਿਕ ਮਾਇਆ ਕਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ. 1988 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 2007 ਵਿੱਚ ਕੁਕੁਲਕਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ।